更新日期：2013.06.01
婚姻頌詞：
起初，神創造天地。神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。【創世記1:1、26】
神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。【創世記1:27 2:7】
耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。
那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。【創世記第2章18-25節】
從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。」【馬可福音10:6-9】
愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。 【雅歌8:7】
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在 神裏面， 神也住在他裏面。【約翰壹書4:16】
房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。【箴言19:14】
才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。 【箴言31:10-12】
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。【以弗所書5:25】
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。【以弗所書5:22】
然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。【以弗所書5:33】至於我和我家，我們必定事奉耶和華。【約書亞記24:15】
感謝 神，因他有說不盡的恩賜！【哥林多後書9:15】
但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！【啟示錄5:13】
倒數４４(2013.05.01)，看似不吉祥的數字！就趁這不吉祥數字再告訴大家，六月十五日（農曆五月八日）更是 "大兇不宜諸吉事" ！大家可能會納悶國翔與穎慧為什麼挑這樣的日子，我們沒算過命、也沒對過八字、更沒挑日子！
但我們相信：
這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！
奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！
耶和華是 神；祂光照了我們。
祢是我的 神，我要稱謝祢！祢是我的 神，我要尊崇祢！
你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！
【詩篇118：24、26、28、29】
國翔與穎慧的婚禮，更是我們要見證上帝榮耀與大能的日子！
話說回來，選這日子還是有幾點考量：
一、國中基測已考完
二、適逢端午節，方便香港親戚前來
三、六月份不冷也不太熱
四、越是不吉的日子，更是我們見證神的日子
五、其他
《四種愛》
『默默的愛，用真心的付出，不求任何回報。祝福的愛，放開自己，真摯希望對方幸福。利益的愛，因為彼此的利益，逼迫在一起。背叛的愛，幸福的過往，最後只是一場空。殘酷的愛，深愛著對方，卻一直傷害彼此。』
『偉大的愛是「成全」；自私的愛是「佔有」；佔有的愛是「失去」；平淡的愛是「幸福」；幸福的愛是「珍惜」；珍惜的愛是「永恆」。』
『平淡的愛如微風吹拂，有時習慣了，以為風不再；感動的愛如生命驚喜，高潮逝去了，真愛何處尋；要求的愛如小孩吃糖，口味吃多了，總想全擁有；珍惜的愛如山谷回音，付出有多少，不忘你我情。』
從以上三段對於愛的描述可知，每一個人都有對「愛」的渴望與期許。沒有一個人可以說他不需要「愛」，因為這是我們人類與生俱來的基本需求。
心理學家史登柏格（R.Sternberg）的定義，愛與友誼應該是區分開，且每個人所涉入的程度不同；「愛」包含親密、激情、承諾這三種程度的愛。一個成功的愛之關係應該是彼此的目的能夠有所契合。也因著三種愛，即可以組合出八種類型，分別是：無愛、迷戀、喜歡、空愛、友誼之愛、浪漫之愛、荒唐之愛、完整之愛。這樣的八種類型分類也是因為著人對愛的追求與渴望；這樣的分類也與我們的生活是息息相關的。
不探索本書中所描述的四種愛的內容之前，先加以瞭解其中四種愛的英譯。Affection：感情、情、愛、情意、慈愛、波及；Friendship：友誼、交情、誼、交誼、交；Eros：性愛；Charity：慈善機構、豐富、和藹。
不難得知，任何人都可以將「愛」又不同的解釋，但也因著如此，更可證明「愛」的存在性之重要。就馬斯洛的需求理論中，當生理需求得到滿足，就更進一步對於「愛」有不同程度的要求，也因著如此，最後更能追求自我實現，甚或超自我實現的需求。
修訂版聖經中很巧妙的使用「愛 (Love)」這個字，來替代欽訂本與拉丁文聖經中所使用的「慈悲、仁愛(Charity)」。而Charity有兩種意思，分別是「慈善的行為、施捨的對象、慈善機構」；另一種則有寬容的意味。然而人們很有可能在施捨和寬容時都沒有真正的愛，因此不使用「慈悲、仁愛(Charity)」。就中文的含意來看，「受」與「愛」最大的差異就在於其中有沒有「心」；在C.S.Lewis的《四種愛》一書中，將愛分為親愛、友愛、情愛、大愛四種。在談到愛這個議題，從我們所熟悉的《聖經》哥林多前書十三中有所聯想。愛必須在人的心裏掌權，控制我們的情感力量；愛必須在人的心思中掌權，控制我們的思維智力；愛必須在人的意志中掌權，控制我們的意志決斷。
不論是「有所求的愛（需求之愛）」或是「無所求的愛（付出之愛）」也都是上帝在創造人並在人身上所賦予的兩種愛。作者路易斯亦表示這兩種不同愛的分類，「付出之愛」是上帝所對人的愛之典範；而「需求之愛」就是人類中最常見的愛，其中也包括了人對上帝的愛。我們對每一件的事物，都有著某程度的需求，若要求我們能像耶穌一樣的完全捨己犧牲奉獻，這並不是我們人們所易做的，這也或許就可言是我們的軟弱之處。所以路易斯表示「付出之愛」是上帝所對人的愛之典範，也就是我們能否願意以此為依歸？能否願意將我們的主權交予上帝求神掌管並引導？
現代人對愛的定義與需求，也或許和我們的祖先有所不同；科技的發達與資訊傳遞的快速，甚至觀念上的開放或扭曲，已經有部份的人將「愛」的解讀負面化，也或許因為如此，對於「愛」的感受因此麻痺、也更加的不懂得尊重與珍惜。
「愛」與「受」兩字的差別就是在於「心」，我們在「接受」的同時是否能用「心」所接受？我們在「受予」的時候是否能用「心」給予？「感恩」二字當中所共同有的字就是「心」，當接受他人所給的，若有心存感恩，我們就有愛；我們給予他人不論是物質或是精神上的層面，若沒有「心」，那就等同於是在施捨，其目的只是為了突顯自我的重要性，卻可能忽略了彼此之間的感受。因此，我們凡事皆需用「心」，如此便能有「愛」！
書中提及『任一種人類愛，當它的熱度高張到沸點的時候，都會傾向於認為自己具有神聖的權威性。愛，從它膨脹為神的那一剎那開始，就會淪落為魔；雖然它們仍被稱為愛，但實際上不過是恨的一種比較複雜的變形。』因此我們要瞭解我們愛的源頭，從基督信仰來看，愛的源頭就是神，約翰壹書4:7「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」我們更不能標榜著自己的愛是多麼的崇高，我們應要回歸到上帝的根源。天使長路西弗本是上帝所愛的天使長，擁有許多的權利，而因他的傲慢，成為了墮落的天使，因為牠失去與忘卻上帝所造牠的本意。
「我們愛，因為神先愛我們。（約翰壹書4:19）」；人的愛是不夠完全的，唯有神的愛才能使人完全、使人改變。愛人是勉強不來的；在約翰福音15:5耶穌說「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」；此處的經文很明確的告訴我們，愛是我們需要與神連結後，才能結出生命的果子。神是愛的源頭，神也樂意將愛賞賜給尋求祂的人，「我們愛，因為神先愛我們。」這不會是一個口號，人與人之間彼此相愛的動力，就是神的愛；當我們被神的愛所充滿，才會有動力去愛別人，我們是無法給別人我們所沒有的，我們能給的、我們能做的就是我們所領受的。
生命教育課程中的靈修六原則，很明顯的看得出來，這一切都是由「愛」為出發點；生命教育的課題裡，我們總是會面對「人生無常」的問題，但「人生無常」的下一句會並不是接僅為自我的「活在當下」，而是更為他人的「惟愛永恆」！
原文出處：http://blog.xuite.net/karl.ting/0514/56256876
性愛、婚姻與倫理之相關問題探討
究竟男女之間的交往，是要以怎樣的標準來看待？或許有人主張若以邁向婚姻的前提下，就可以交往；也有人會主張要多多與不同的人交往，才會有充足的經驗並找到真正適合的對象。其實這樣的問題是沒有一個標準的答案，最重要的前提應該是要瞭解：為什麼需要交往？
這樣的問題思考，我們甚或可以討論什麼時間可以談戀愛？這樣所延伸的問題所在就是：中小學生可以談戀愛嗎？其實，換個角度想想，中小學生知道什麼是戀愛的交往嗎？但現今許多的年輕人所存在的問題是在於，與友人又更進一步的交往可以突顯出個人的存在價值。
「欣賞」、「喜歡」、「愛幕」這三個層面其實應該是循序漸進的，但我們所要面臨的問題是：學生真的能分清楚這樣的劃分嗎？愛對方並沒有錯，但有很多的人陷於愛情中，卻忘了其他人的存在，他們往往只活在自我的生活之中。而這樣的行為會不會影響到正常的生活作息？
戀愛交往的經驗廣泛難到是為了以後的婚姻所預備嗎？戀愛交往的前提若是以婚姻為考量會不會造成有一方會刻意的隱藏自己呢？當然應該沒有任何一個人結婚後會與另一伴或是孩子炫耀自己曾經有交往過多少的對象！也沒有人會願意抱著許許多多的傷痛走向紅地毯的那一端！另外一個思考的角度就是，我們所交往的對象若不是以結婚為前提下，那我們所放的心思、時間、金錢，豈不就沒有所謂的投資報酬率嗎？
有人會為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果自己是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，最後怎麼辦呢？也有人會為了負責而去結婚。但要知道，不愛對方卻和對方結婚其實是最不負責的；如果真的想分手，即使當時讓對方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強。
另外再去思考的方面就是，怎樣的戀情可以繼續走下去，也就是所謂的結婚。
若彼此都是對方的好朋友，不帶任何條件，喜歡與對方在一起，而且彼此間很容易溝通，互相可以很敞開地坦白任何事情，而不必擔心被對方懷疑或輕視。兩個人在心靈上有共同的理念和價值觀，並且對這些觀念有清楚的認識與追求；雙方也都認為婚姻是一輩子的事，而且雙方都堅定地願意委身在這個長期的婚姻關係中。當發生衝突或爭執的時候可以一起來解決，而不是等以後來發作；相處可以彼此逗趣、常有歡笑，在生活中許多方面都會以幽默相待，彼此非常瞭解，並且接納對方；當知道對方瞭解了自己的優點和缺點後，仍然確信被他所接納，從最瞭解你，也是你最信任的對方處得到支持的肯定。有時會有浪漫的感情，但絕大多數的時候，彼此的相處是非常滿足而且是自由自在的；並有一個非常理性和成熟的交往，且雙方都能感受到。
在此我用我個人的生命見證，做為此篇報告的結論。
自幼，我對於我未來的配偶（女朋友），有一種迷思，那就是要長髮的。或許在求學的階段，受到同儕的壓力，談話間必須要說彼此喜歡怎樣的女生、怎樣的同學，回憶當時的我，自己也不過就是濛濛懂懂的。而上了國中，看著班上的帥哥，能跟女同學的互動極佳，不禁難免會有所羨慕，不過我與女同學的互動也並不差啦！自國中開始積極參與教會的活動，教會的輔導也教導我們要有正確的異性交往，但還是要顧及課業，最重要的是，要及早把婚姻放在禱告中，求神預備。因此，我為我的伴侶禱告：我祈求上帝為我預備一位基督徒，並且是學音樂的（因為我本身是學音樂的）。讀高中時，因學校的特殊性，班上的男女比例是1:10，這麼大好的機會、這麼多學音樂的、甚至也有幾位基督徒！看著班上班隊的形成，不免自己也會有點心急，不過呢？我還是堅持把這樣的問題交給上帝。
上帝為我預備了一間大學，男女比例又是1:10，基督徒又占班上的四分之一。或許上帝就為我預備了吧？不過因著在教會、醫院、監所的服事，加上課業與家教的忙碌，其實自己連交女朋友的時間都沒有。當兵了，看著同袍間在談論女朋友一事，結果到了我，話題似乎得要跳過，不過我還是堅持把這樣的問題交給上帝。
上帝很奇妙的在我毫無預警的情況下，為我預備了研究所！這回壓力可大了，回想大學時老師鼓勵我交女朋友，又碰到研究所指導教授的詢問，加上同學想要介紹人給我認識！因此我認真思考這樣的問題了。想一想原來我有心怡的對象；她在我沮喪的時候聽我訴苦、她在我有需要幫忙的時候幫助我。因此我尋求神的旨意，因為她是基督徒（是神學院畢業的學生），她又是會音樂的（因為她是音樂系）。
事實上，從思考、禱告、行動這樣的過程中，只有不到三個月的時間，但我深信她就是上帝所為我預備的，果真其然，她答應我的請求，不過當時她丟了我一個問題是「我要交的是丈夫，不是男朋友」，其實這也就是我所想的，因為我是個重感情的人，我不希望傷害人，我也不希望被傷害到。
為什麼說是上帝所預備呢？因為，她就是在我們彼此正式交往的前十年就已經在同一個舞台上演出（只不過彼此不認識）！她就是在我們彼此正式交往的前六年就已經在同一個服事工場「誠正中學」一同服事！她就是在我們彼此正式交往的前兩年就已經在同一個服事參與我個人創作的錄音！彼此認識間，並沒有奢望能正式交往，不過就是一個她與一個我！但上帝原來早就在彼此間預備好了我們彼此。
我們彼此正式的交往，已經四年半了！我也不得不承認，我們當中也會有彼此爭執的地方，但我們都會願意為對方改變自己！事實上，她為了我改變很多，我也會了她，改變了很多！我們的爭吵從頻繁到不頻繁，我們的相愛也是越來越堅深。我也不得不承認，許多人看到了我們，會以為我們交往了十多年，因為我們彼此間的相愛是來自於上帝，我們也相信我們彼此的生命，就是要見證與服事上帝！我也不得不承認，我們是許多人所羨慕的伴侶！我們也將我們未來的婚姻放在禱告中（應該快要論及婚嫁了！），求神為我們預備這一切！我們也會更加見證神，活出榮神益人的生活，正如一部影片的片名《生命因愛動聽》，彼此因著愛，共同建造這美麗的人生！
