過年安太歲太歲符太歲燈錯誤百出，功能結構正確與錯誤辯證
道經曰：南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延壽，北斗消災解厄。
太上玄靈北斗本命延生真經：北斗星君亦尊稱北斗七元星君，北斗宮位北天第十層之北方，乃北斗星君君之所居。
北斗第一天樞宮陽明貪狼星君。北斗第二天璇宮陰精巨門星君。
北斗第三天璣宮真人祿存星君。北斗第四天權宮玄冥文曲星君。
北斗第五玉衡宮丹元簾貞星君。北斗第六闓陽宮北極武曲星君。
北斗第七瑤光宮天關破軍星君。
太歲符在太陰星君上，後天斗罡畫七個圈代表北斗七元星君，作用在消災解厄，不可隨意亂畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。
漢典：瑤光，北斗七星的第七星名。漢典：玉衡，北斗七星中的第五星名。注意：不可玉衡亂改成天衝。
南斗六司延壽度人妙經：南斗星君亦尊稱南斗六司星君，南斗宮位北天第十層之南方，非南天，乃南斗星君君之所居。
南斗第一天府司命上相鎮國真君。南斗第二天相司祿上相鎮嶽真君。
南斗第三天梁延壽保命真君。 南斗第四天同益筭保生真君。
南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君。南斗第六天機上生監簿大理真君。
太歲符在太陽星君上，後天斗罡畫六個圈代表南斗六司星君，作用在增福延壽，不可隨意又亂畫斗罡成五個圈，變成安東斗五宮星君。
南斗六司延壽度人妙經：北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。
※太歲符在太陽星君上邊不可斗罡安畫七個圈，變成安北斗，或在太陽星君上邊不可斗罡安畫五個圈，變成安東斗。
※太歲符在太陰星君上邊不可斗罡安畫六個圈，變成安南斗，或在太陰星君上邊不可斗罡安畫五個圈，變成安東斗。
太歲符更不可在太陽星君與太陰星君左右上方，同時安兩個南斗斗罡，斗罡安畫六個圈，或兩個東斗斗罡，斗罡安畫五個圈，或兩個北斗斗罡，斗罡安畫七個圈，甚至為專利權自創形狀。
南斗第一天府司命上相鎮國真君。南斗第二天相司祿上相鎮嶽真君。
南斗第三天梁延壽保命真君。 南斗第四天同益筭保生真君。
南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君。南斗第六天機上生監簿大理真君。
太歲符在太陽星君上，後天斗罡畫六個圈代表南斗六司星君，作用在增福延壽，不可隨意又亂畫斗罡成五個圈，變成安東斗五宮星君。
南斗六司延壽度人妙經：北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。
※太歲符在太陽星君上邊不可斗罡安畫七個圈，變成安北斗，或在太陽星君上邊不可斗罡安畫五個圈，變成安東斗。
※太歲符在太陰星君上邊不可斗罡安畫六個圈，變成安南斗，或在太陰星君上邊不可斗罡安畫五個圈，變成安東斗。
太歲符更不可在太陽星君與太陰星君左右上方，同時安兩個南斗斗罡，斗罡安畫六個圈，或兩個東斗斗罡，斗罡安畫五個圈，或兩個北斗斗罡，斗罡安畫七個圈，甚至為專利權自創形狀。
太歲符應右邊寫太陽星君，右上畫太陽，在太陽星君與太陽中間，斗罡應安畫六個圈，代表安南斗星君。
太歲符應左邊寫太陰星君，左上畫月亮，在太陰星君與月亮中間，斗罡應安畫七個圈，代表安北斗星君。
山海鎮與太歲符結構一樣，南斗斗罡，畫六個圈代表南斗六司星君，作用在增福延壽，不可隨意又亂畫斗罡成五個圈，變成安東斗五宮星君。北斗斗罡斗罡畫七個圈代表北斗七元星君，作用在消災解厄，不可隨意亂畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。
若山海鎮與太歲符非上述功能結構者，乃為為專利權胡亂製作之錯誤矇人山海鎮與太歲符，當立即改正。注意：山海鎮沒畫北斗斗罡七個圈，南斗斗罡六個圈，是無效的山海鎮，原因是喪失消災解厄，增幅延壽的功能。
太歲符應左邊寫太陰星君，左上畫月亮，在太陰星君與月亮中間，斗罡應安畫七個圈，代表安北斗星君。
山海鎮與太歲符結構一樣，南斗斗罡，畫六個圈代表南斗六司星君，作用在增福延壽，不可隨意又亂畫斗罡成五個圈，變成安東斗五宮星君。北斗斗罡斗罡畫七個圈代表北斗七元星君，作用在消災解厄，不可隨意亂畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。
若山海鎮與太歲符非上述功能結構者，乃為為專利權胡亂製作之錯誤矇人山海鎮與太歲符，當立即改正。注意：山海鎮沒畫北斗斗罡七個圈，南斗斗罡六個圈，是無效的山海鎮，原因是喪失消災解厄，增幅延壽的功能。
否則光一句『各大學教授哲學系，神學系幾十年來不知南北斗幾顆星，擇日館不知南北斗幾顆星，風水專家不知南北斗幾顆星，法師不知南北斗幾顆星，連神佛也不知南北斗幾顆星嗎？』則無言以對，豈不成天大笑話。
過年安奉值年太歲，所使用的太歲符錯誤百出，根本是為專利權胡亂製作之無效的太歲符，祈保平安健康，元辰光彩，逢凶化吉，順心如意。您會安心嗎？幾十年來，是擇日館要負責，或法師要負責。是世人要負責，還是神佛要負責呢？還是大家都睡昏頭呢？做個功德改改吧！ 也讓後代子孫繼承正確的道統傳承吧！Ctrl + 滑鼠滾動可放大縮小圖片。
太歲符上寫“唵佛敕令”非不正規符令。是道教五小法小法團普唵派太歲符令。道教普唵派小法祖師乃佛教禪宗臨濟法系的第十三代普菴印肅禪師，諱印肅，號普菴，生於北宋徽宗政和五年11月27日，生前消災除病靈驗膾炙人口，元、明、清以來，從官方到民間都紛紛塑造普菴像供奉。普菴祖師非清水祖師，所雕金身臉非黑色，而是紅色，頭冠書佛字毘盧帽，明代成祖永樂18年加謚普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩。道教小法祖師普唵教主的神咒、符令、指法於金門與台南、澎湖，福建，江西等地常見。台灣民間稱〝澎湖法〞。注意：因電腦無法打出字型，唵要有兩撇，否則錯誤。
南天神職府位於南天第四層天，專司天下神、佛職位之記載，其職掌事務，分別如下：
(一)凡世人，行善、忠孝為人、濟世佈施、造功立果者，死後入「 聚善所」或「修佛院」，修業完畢，而有文憑，均須到此府報到，待此府驗明文憑後，呈奏 南天聖帝批閱後，轉奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺神、佛之職，享俎豆香煙。
(二)凡天下蒞任神、佛之職有所調動，由此府將 監察天君所考察之業績，附呈 聖帝批閱後，遵照批示，調動其職位。南天監察部內部尊為屈原，投汨羅江忠臣，五月五日都拜粽那位神聖。
(三)凡天下蒞任神、佛，其年限已到，而道果尚無進升者，亦由此府造成奏本，呈上 聖帝批閱，再轉奏 玉帝敕命其再轉世為人，重修道果。
「南天神職府」驗明文憑後，呈奏 南天聖帝批閱後，轉奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺，若廟寺供養為佛者，如慚愧祖師、清水祖師，五公菩薩等。一般所用太歲符，使用道教五小法普唵派太歲符，上寫“唵佛敕令”，以別各派道教太歲符。故不得胡言太歲符上寫“唵佛敕令”為佛道不分為不正規太歲符，以免犯毀謗三寶之罪。
(一)凡世人，行善、忠孝為人、濟世佈施、造功立果者，死後入「 聚善所」或「修佛院」，修業完畢，而有文憑，均須到此府報到，待此府驗明文憑後，呈奏 南天聖帝批閱後，轉奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺神、佛之職，享俎豆香煙。
(二)凡天下蒞任神、佛之職有所調動，由此府將 監察天君所考察之業績，附呈 聖帝批閱後，遵照批示，調動其職位。南天監察部內部尊為屈原，投汨羅江忠臣，五月五日都拜粽那位神聖。
(三)凡天下蒞任神、佛，其年限已到，而道果尚無進升者，亦由此府造成奏本，呈上 聖帝批閱，再轉奏 玉帝敕命其再轉世為人，重修道果。
「南天神職府」驗明文憑後，呈奏 南天聖帝批閱後，轉奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺，若廟寺供養為佛者，如慚愧祖師、清水祖師，五公菩薩等。一般所用太歲符，使用道教五小法普唵派太歲符，上寫“唵佛敕令”，以別各派道教太歲符。故不得胡言太歲符上寫“唵佛敕令”為佛道不分為不正規太歲符，以免犯毀謗三寶之罪。
開光山海鎮，恭唸咒語，安畫錯南斗星君〈斗罡六顆星〉成東斗星君〈斗罡五顆星〉，沒有安畫南斗星君也拼命拜請南斗星君，不知道在幹什麼，還是都沒睡飽。
宮廟只盲目抄襲農民曆所載太歲符，或購買佛具店裡所售，為專利權胡亂製作之錯誤矇人山海鎮與太歲燈，也不去探究太歲符結構本源，或取得正確資料書局使用，南斗斗罡六顆星亂抄到變五顆星，北斗斗罡七顆星亂抄到變五顆星，還大言正宗太歲符，難道法師常誦南北斗真經不知南北斗幾位星君。注意：《北斗經》，全稱《太上玄靈北斗本命延生真經》，不得亂改成北斗延壽妙經。《南斗經》，全稱《太上說南斗六司延壽度人妙經》，不得亂改成南斗長生真經。
明知是錯誤的太歲燈、太歲符，也不去訂做正確太歲燈、使用正確太歲符，是非常不智做法。無效的太歲燈、太歲符安太歲何用？這種隱藏事實的行為，更無異於傷害欺騙了大眾。須知宮廟責任是在普救眾生，不是蒙騙眾生。
民間常見幾種太歲符
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