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什麼事孤鸞年--大家好好看看吧
想結婚的,不用再擔心了。「孤鸞年」是源自日本的一種婚俗迷信,台灣因曾被日本
統
> 治過而沿襲這個迷信,事實上與我們一點關係都沒有!
>
> 文◎夏雲鶴
> 在婚俗迷信中有所謂的「孤鸞年」之說。什麼叫做「孤鸞年」?相信絕大多數的人未
必
> 真正了解。
> 談到「孤鸞年」,就會讓人想起民國七十八年、七十九兩年,當時民間傳說,民國七
十
> 九年歲次庚午,屬午馬年,就是所謂的「孤鸞年」,因此青年男女不宜在孤鸞年結
婚,
> 否則不能「鸞鳳雙飛」,也不能「白頭偕老」,丈夫會早死,妻子會守一輩子活寡,
會
> 發生許多悲劇等等。甚至在民國七十八年也傳言下半年不宜結婚,假如結婚而在午馬
年
> 生了女兒,將來結婚不會幸福等。
> 事實上,此一訛傳謬說在民國六十六年、六十七年亦曾發生過,因為民國六十七年歲
次
> 戊午,屬戊午馬,一樣被誤以為是「孤鸞年」。
> 如此說來,午馬年十二年一輪,民國九十一年歲次壬午,又是午馬年,是不是又逢
「孤
> 鸞年」?如要避開「孤鸞年」,今年下半年及明年是否又不宜結婚?
> 其實「孤鸞年」是源自日本的一種婚俗迷信,它在日本婚俗迷信中也僅限於丙午馬這
一
> 年,並非所有的午馬年;是六十年一輪的丙午馬,而非十二年一輪的午馬年。台灣因
被
> 日本統治過而沿襲這個迷信,事實上與我們一點關係都沒有!
> 在日本人的婚俗迷信中,有一個忌憚是不願意娶丙午年出生的女子為妻。迷信認為:
娶
> 丙午年出生的女人會使丈夫早死。考其傳說是:
> 數百年前,有對夫妻在丙午年生了一個名叫阿國的女孩,這個女孩長大以後自暴自
棄,
> 成為一個殺人放火、無惡不作的人,因此大家認為丙午年生的女孩是最壞的女孩,一
生
> 命運很壞,所以任何人都不敢娶丙午年生的女孩。
> 據日本厚生省的調查,西元一九○四年及一九六六年,兩個丙午年的前一年大家都不
敢
> 結婚,深怕結婚第二年會生下丙午年的女孩,因此結婚的件數減少很多,幾乎只有平
常
> 的三分之一,整整減少了三分之二之多。
> 由上可知,日本人的婚俗縱有忌憚,只是不願娶丙午年出生的女子,相較於我們的
「孤
> 鸞年」實是無中生有。因此如說丙午年就是「孤鸞年」,那要六十年才一次,與其他
的
> 午馬年並無關係。而阿國這個壞女孩也僅是特殊的個案,竟被訛傳後成為「孤鸞年」
的
> 始作俑者。所以中國的午年根本不能與日本的丙午年相
> 提並論,「孤鸞年」亦是憑空捏造,不足採信!
> 其實馬是很好的動物,如「馬到成功」、「龍馬精神」等都是很好的象徵意義,何必
因
> 什麼丙午馬或戊午馬或「孤鸞年」等這些無稽之談而虛耗青春,甚至白白犧牲了一生
的
> 幸福!
>
> 禁忌根據民俗,民俗經常以訛傳訛,一旦積久成理,便牢不可,例如相傳「孤鸞年」
不
> 得婚嫁,否則破家,而所謂「孤鸞年」在四柱八字學中乃指因太歲年之月(如庚午年
閏
午月)為孤鸞大,其餘月分不忌,但民間卻訛傳當年均忌,謬哉!又如男女逢九不
要,
又如以生肖生剋制化為配,賴為科學,怎能只論年而斷人一
生,毀人姻緣乎!又如七月俗稱鬼月,不搬家、不入葬、不動、不娶親,這於干支兢
之
學絕無干係,純屬對鬼之標忌
統
> 治過而沿襲這個迷信,事實上與我們一點關係都沒有!
>
> 文◎夏雲鶴
> 在婚俗迷信中有所謂的「孤鸞年」之說。什麼叫做「孤鸞年」?相信絕大多數的人未
必
> 真正了解。
> 談到「孤鸞年」,就會讓人想起民國七十八年、七十九兩年,當時民間傳說,民國七
十
> 九年歲次庚午,屬午馬年,就是所謂的「孤鸞年」,因此青年男女不宜在孤鸞年結
婚,
> 否則不能「鸞鳳雙飛」,也不能「白頭偕老」,丈夫會早死,妻子會守一輩子活寡,
會
> 發生許多悲劇等等。甚至在民國七十八年也傳言下半年不宜結婚,假如結婚而在午馬
年
> 生了女兒,將來結婚不會幸福等。
> 事實上,此一訛傳謬說在民國六十六年、六十七年亦曾發生過,因為民國六十七年歲
次
> 戊午,屬戊午馬,一樣被誤以為是「孤鸞年」。
> 如此說來,午馬年十二年一輪,民國九十一年歲次壬午,又是午馬年,是不是又逢
「孤
> 鸞年」?如要避開「孤鸞年」,今年下半年及明年是否又不宜結婚?
> 其實「孤鸞年」是源自日本的一種婚俗迷信,它在日本婚俗迷信中也僅限於丙午馬這
一
> 年,並非所有的午馬年;是六十年一輪的丙午馬,而非十二年一輪的午馬年。台灣因
被
> 日本統治過而沿襲這個迷信,事實上與我們一點關係都沒有!
> 在日本人的婚俗迷信中,有一個忌憚是不願意娶丙午年出生的女子為妻。迷信認為:
娶
> 丙午年出生的女人會使丈夫早死。考其傳說是:
> 數百年前,有對夫妻在丙午年生了一個名叫阿國的女孩,這個女孩長大以後自暴自
棄,
> 成為一個殺人放火、無惡不作的人,因此大家認為丙午年生的女孩是最壞的女孩,一
生
> 命運很壞,所以任何人都不敢娶丙午年生的女孩。
> 據日本厚生省的調查,西元一九○四年及一九六六年,兩個丙午年的前一年大家都不
敢
> 結婚,深怕結婚第二年會生下丙午年的女孩,因此結婚的件數減少很多,幾乎只有平
常
> 的三分之一,整整減少了三分之二之多。
> 由上可知,日本人的婚俗縱有忌憚,只是不願娶丙午年出生的女子,相較於我們的
「孤
> 鸞年」實是無中生有。因此如說丙午年就是「孤鸞年」,那要六十年才一次,與其他
的
> 午馬年並無關係。而阿國這個壞女孩也僅是特殊的個案,竟被訛傳後成為「孤鸞年」
的
> 始作俑者。所以中國的午年根本不能與日本的丙午年相
> 提並論,「孤鸞年」亦是憑空捏造,不足採信!
> 其實馬是很好的動物,如「馬到成功」、「龍馬精神」等都是很好的象徵意義,何必
因
> 什麼丙午馬或戊午馬或「孤鸞年」等這些無稽之談而虛耗青春,甚至白白犧牲了一生
的
> 幸福!
>
> 禁忌根據民俗,民俗經常以訛傳訛,一旦積久成理,便牢不可,例如相傳「孤鸞年」
不
> 得婚嫁,否則破家,而所謂「孤鸞年」在四柱八字學中乃指因太歲年之月(如庚午年
閏
午月)為孤鸞大,其餘月分不忌,但民間卻訛傳當年均忌,謬哉!又如男女逢九不
要,
又如以生肖生剋制化為配,賴為科學,怎能只論年而斷人一
生,毀人姻緣乎!又如七月俗稱鬼月,不搬家、不入葬、不動、不娶親,這於干支兢
之
學絕無干係,純屬對鬼之標忌
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