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  • 歲月

那年,她終於決定逃離嗜賭成性的先生,從北部的舊家打包,
帶著三名子女風塵僕僕地下到南部避開先生與債權人的糾纏。
接下來的每天,她清晨三點半就起床,
騎著從鄰居那要到的破爛二手腳踏車,到市場採購當天需要的菜色,
回家仔細地配料捲成漂亮可口的壽司,
再趁年輕人趕著上學和上班的時間,到公車站前擺攤叫賣。
賣完早餐回到家,兩個孩子已經到學校去。


她拿出一塊塊布料按工廠要求裁製成需要的樣式,
這樣忙沒幾個小時,到快中午時,
她得頂著豔陽或大雨將存放在冰箱裡的第二批壽,
帶到某個熱鬧的街頭一面躲警察、一面叫賣。
賣完午餐,她再回家裡趕製更多的成衣直到四點多,
她簡單地為孩子們準備好晚餐擱在餐桌上,
自己再胡亂塞些東西果腹後,
又騎車到一家不怎麼近的公司裡打卡,搖身一變成為清潔婦,
匆匆忙忙地在各個樓層間打掃清理。

晚上十點她回到家,孩子們已經該休息。
她得相當努力才能維持自己母親的身份,
溫和地喚他們上床睡覺,
將所有因為疲憊、虛脫、怨懟、悲傷而幾乎要湧出雙眼的淚水吞回肚裡。


這樣一天硬撐過一天,幾年後她終於存下一筆錢,
便不再賣那最耗費她體力的壽司,也推辭了成衣加工,
白天到附近一家花店賣花,晚上仍當她的清潔婦。
又過了一兩年,朋友將花店頂讓給她,
她乾脆也不做清潔婦了,專心地經營起她的花店。

漸漸地,她的花店生意愈做愈好,口碑比朋友經營時還響亮,
她的生活獲得更多改善,孩子們靠著她的犧牲,
個個高學歷、成就非凡。

逢人問起她如何將自己的一生推到如此的顛峰時,
她總是聲淚俱下,提起所有的孤獨坎坷,
認為沒人能比她更為淒慘,這一切都是靠自己掙來的。

表面上為自己驕傲,內心裡卻難過無比──這麼一條孤單漫長的路,
竟然沒人曾拉她一把。

50歲這年,孩子們為她辦了一個很特別的慶生會。
她在花店裡忙了一整天,疲憊不堪,走進客廳,
屋子裡的歡呼聲幾乎要掀了她的房子。
她定睛一看,全是過去20年來的老朋友,
他們之中很多人或先或後,都到了不同的地方發展,
為著她的慶生會,還特地大老遠趕回來。

提起當年往事,那送給她二手腳踏車的鄰居,因為放心不下她
每天都得騎車,在當鄰居的幾年,
定期幫她維修──她記起來,多虧他,
別人腳踏車是愈騎舊,她的卻是愈騎愈新,
全由鄰居自己掏腰包幫她換裝零件。

一位婦人靜靜地坐在客廳的角落,
含著意味深長的淚水向她微笑──她記起這位心軟的鄰居,
在早些年自己忙到沒時間做晚餐時,
她曾每晚定時出現,無論如何拉她到她家去吃東西,
還要她打包回去給孩子吃。

她有些訝異地,看著屋裡一位位老朋友,
有的人曾送她孩子衣物,持續好幾年。
有的曾免費幫她修理家電用品,從來不拿零件或維修費;
有的曾在她病中分著接手所有的工作;
有的曾自告奮勇,在孩子最需要有人訂正作業時,
每晚到家裡來教她孩子……
這些人來來去去,時代久遠,她幾乎都忘了曾有這些人存在。

她轉向她三個珍貴又貼心的孩子,
感動得說不出話來──她的成功從來不是單靠自己,
她的辛苦不曾孤單,太多人都幫她分擔過,
一顆沈鬱的心終於放了下來。
 
生命中的感恩,需要我們刻意去記憶、細數。
太多人伸出手給過我們這裡一點、那裡一點希望的人,

都像海邊的沙,曾經出現,又消失無蹤。

當我們細數上天賜給我們的恩典時,

才會發現我們靠著眾人的支持,才有力量不斷力爭上游。
感恩的心情,撫慰所有的孤獨,也穿透所有看似牢不可破生命悲苦,
拉著我們突破困境,不斷超越。
 

歌德在他的名著浮士德這本書中,有一個魔鬼的角色,他的名子叫 Mephisto,

誰是魔鬼呢?它是貪欲的代表,願力的代表。

 

願力在佛 教以地藏王菩薩為表示。貪欲存在我們每個人身上,

也存在教會、 廟寺、社會之中。貪欲與願力不一定是壞事,

只要心中的魔鬼聽從神與佛的話,便會使壞事變好事。

 

這個魔鬼伴隨著浮士德過一生。
也伴隨著我們過一生。上帝為什麼允許魔鬼在我們身上存在呢?
歌德在浮士德的天上序曲中說:

人在奮鬥的時候總是容易鬆懈,
人總喜歡馬上得到絕對的寧靜;
於是我幫人類找個伴兒,
刺激他提醒他,讓魔鬼作工。
Des Menschen Taetigkeit kann allzu leicht erschlaffen,
Er liebt sich bald die unbedingte Ruh;
Drum geb ich gern ihm den Gesellen zu,
Der reizt und wirkt und muss als Teufel schaffen.
原來上帝不要我們安逸懶散,所以造出一個魔鬼來,提醒刺激我們 。

他叫我們一生忙碌奮鬥操勞,魔鬼表示了人類的貪欲。

沒有魔鬼 ,沒有貪欲,這個世界就轉不起來。魔鬼是上帝的精心設計,

請聽魔鬼與上帝的對話:


魔鬼:如果得到你上帝的允許,我將引導浮士德走我魔鬼的道路。
上帝:只要浮士德他還活在世上,我不阻止他聽你的安排。

於是魔鬼在我們的心中,貪欲也在我們的心中;然而上帝也在我們心中,

上帝在我們心中又表示著什麼意義呢?上帝表示著人類的良知。

這就是說我們的心中,存在著上帝,也存在著魔鬼;存在著良知,

也存在著欲望。兩者的關係如何呢?

浮士德說:
有兩種精神居住在我們心胸,一個要同另一個分離。
又說:
一個沈溺在迷離的愛欲之中,執拗地固執著這個塵世,
另一個猛烈地要離去凡塵,向那崇高靈的境界飛馳。
在浮士德的天上序曲中又說:
他想摘下天上最美麗的星辰,又想享受地上最多的快樂。
Vom Himmel fordert er die schoensten Sterne
und von der Erde jede hoechste Lust.
美麗的星辰表示著上帝的良知;最多的快樂表示著魔鬼的貪欲。

這表示著人類活在世上有陰陽的兩面性:即沈迷此岸,又響往彼岸。
也就是這個陰陽兩面性,使人類活動起來,

這便是易經說的:一陰一陽之謂道。

魔鬼如何看待上帝的良知呢?魔鬼如何由此岸看彼岸呢?

魔鬼說: 我們應該及時行樂,趁生命的歡樂尚未遠颺。..
振作起來吧!拋棄一切思慮,抓著這現實世界!
愛空想,猶如愚蠢的畜生,捨棄牧場上美好的青草,
卻向那乾枯的荒原四處追尋。
魔鬼讚美現實此岸。每個時代都有魔鬼,

每個時代的魔鬼一個一個倒下去,

每個時代的魔鬼又一個一個的生出來。

魔鬼萬歲!

而上帝又如何看待人類呢?歌德在浮士德天上序曲中說:
雖然他對我懵懵懂懂,我將引他入清淨境界。
Wenn er mir jetzt auch nur verworren dient,So werd ich ihn
bald in die Klarheit fuehren.
又說:只要人在奮鬥,他便會有錯誤。
Es irrt der Mensch,solang er strebt.
就是說,人的本性原來是清淨的,後來為了避免人類的專好安逸,
才允許魔鬼的存在。魔鬼使人有錯。但最後神仍將引導人類進入清淨境界。

由尼采的觀點的觀點,應該如何了解歌德的浮士德呢?

尼采認為權利欲望便是一切,只應該聽魔鬼的話,

不要理會良心的囉嗦,因為上帝已死亡。這種想法,在現在的人間世,

氾濫不可數拾。但丁、薄伽邱、雨果都曾經反對這種哀莫大於心死的喪盡良心行為。

康德認為魔鬼是存在的,欲望也不一定是壞事,

但欲望應該服從良心的指引。

上帝對魔鬼有統治權。

歌德的觀點與康德的觀點是一致的。

在彼岸,在浮士德死亡後,決定權歸上帝,魔鬼消失。

由佛教的觀點,應如何了解歌德的浮士德呢?魔鬼表示著色界;

上帝表示著空界。人在空色兩界不停的躑躅,然後了解空即色;生即死;

魔鬼即上帝。然後浮士德拋棄污染,找回了自己的本性,找回上帝,上帝即本性。

我們應該選擇那一種人生觀呢?

尼采的權利欲望?

康德的欲望服從良心?

佛教的找回自己的本性?

康德認為人有自由意志,

又說因為這個自由意志使人變得高貴。或許這個高貴的自由意志,

使人在排斥魔鬼的過程中,選擇了上帝!