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我深爱自己的家乡——三泖九峰间这块神奇的土地。然而我不想以空洞的言辞矜夸家乡“地灵人杰”、“秀甲天下”，虽然她确实是一幅刻在我心中的山水长卷，虽然她以“江山代代人才出”的人文奇观令我肃然。

我常常荡舟于烟波浩淼的三泖之间，当东西两条泖河穿越过万顷良田在汤村西南合二为一的时候，河面徒然宽阔起来，而两泖交汇时留下的圩地，恍若漂浮在大海中的一叶绿舟。圩地上有唐代建造的泖塔，虽然带着满身斑驳的岁月印记，却依然英姿焕发，把自己秀丽的身影倒映在澄澈的河面上。我忽然记起了明代文学家莫是龙的赞词：“水院结庐，身如御虚，金碧映发，光芒射人，极尽游之兴矣。”我极力想象着当年泖河边上的繁华，这里肯定有过商贾行旅云集，文人墨客荟萃的盛年。早就听说离此不远有个水下奇城，是沉于水底的秦朝“由拳县城”，这里的不少居民行船经过时都见过，规模很大；还有好奇的人下水到过该城的城墙呢。但十多年前市博物馆在此发掘出的大批新石器时代及商周时代的文物倒是实实在在的事。

在“蟹舍鱼罾处处多”的泖河船上，一边从岸上的田园景色中寻觅古人的遗踪，一边呷着陈酿老醪，品尝着膏肥黄厚的泖河大蟹，怎么说也是件回味隽永的乐事吧！

我又常常漫步于绿树赭壁的九峰之中。这是上海地区绝无仅有的一带山峦，最西面的山峰便是王安石吟咏“玉人出此山，山亦传此名”的小昆山，西晋时的大文学家、书法家陆机、陆云世居小昆山，被世人誉为美玉，就有了“玉出昆冈”的典故，著名社会学家费孝通亲笔题词；而山间的那宋朝文化大师苏东坡手书“夕阳在山”的石勒条幅也证明着小昆山足以倾倒名士的身价。由全国试点小城镇丛起的小昆山镇，那一座座高楼，挺直地耸入蔚蓝的天空中使人联想到山水画时的新城景象，联想到拔地而起、动人心魄的高速发展的标志；那功能齐全，美丽大方的小城镇，是未来小昆山的象征。

孕育了松江画报的横山山水，以天马佛光和护珠斜塔著名的天马山，因元末明初仙人彭素去隐居山里而称“神山”的辰山，耸起于平原村古文化遗址之上的机山，相传干将试剑裂石的北竿山，又名玉屏山的薛山，都是令人流连忘返的好去处。当然，沪上最享盛名的毕竟还是佘山，康熙南巡时，最爱这山里的兰笋。我上佘山，当然不为食后齿颊留芳的兰笋和洗心泉水佘山茶，徜佯在修竹夹道的山径上，耳际奔涌着不息的松涛，眼前隐现着丛绿之中的塔、院、楼堂，真有一种宠辱皆忘、与世无争的悠闲和清静。

我的故乡----三泖九峰的美丽身影，我的身心全都陶醉了。当我默默地站立着，袒示着的是那生态的生命。

终于，我找到了一种对应，一种出乎现代人意想之外的文化与名胜的对应。

秋天，正是品嚐肥美鮮蝦的時候，以往都是去吃到飽的麻辣火鍋店，一飽口福。這次，在Costco買到有產銷履歷的白蝦，利用家中一些辛香料食材，簡單爆炒一番，也有不同的應用科技滋味，而且還可以吃得更安心！

 食材
老薑 適量
蒜頭 6粒
白蝦 800g
調味料
胡椒粉 少許
米酒 3大匙
鹽 少許

1
將白蝦洗淨，用牙籤挑去腸泥、剪去長鬚及蝦頭前方的硬刺。
2
蒜頭及老薑切碎末，備用。
3
起一油鍋，油熱倒入做法1的白蝦，快速爆炒至熟透（蝦殼轉紅）為止，撈出備用。
4
利用原鍋的油，將做法2的碎末倒入鍋中爆香。
5
最後，再加入做法3的白蝦及所有雪纖瘦調味料，轉大火炒至湯汁收乾即可。
註：這個有產銷履歷的蝦子，消費者可以很清楚知道口中的食物來自何方。
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註：這個有產銷履歷的蝦子，消費者可以很清楚知道口中的食物來自何方。


小撇步

1.基本上，只要是新鮮的蝦子都可以做油爆蝦，只是挑去腸泥這個步驟的時間花費比較久，一定要有耐性。

2.記住！一定要等油熱（即冒煙），快速放入瑪姬美容 價錢蝦子翻炒，如此蝦殼才會酥脆、蝦肉也不會老喔！

3.人妻嗜吃大蒜，無蒜不歡，所以蒜頭一向都放得比較多，若吃不慣的朋友，可以酌量減少。

喜歡你，是另一種人生。
有時候，我們會深深的愛上一個人，沒有原因，也沒有道理，更沒有所謂的約定和所謂的緣分。這個人，也許不在身邊，也許永遠遙遠；這個人，也許不會愛你，也許只能在夢裏；這個人，也許你會放棄，也許一直默默駐在你的心裏。
有時候，會出現許許多多的意外。時而驚喜，讓人措手不及；時而無奈，讓人難以啟齒；時而痛苦，讓人猝不及防，生不如死。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種曆練，不要讓心情毀了一生；得到也好，失去也罷，只是一個意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。意外，是另一種美麗，坦然地面對，默默地撐起，因為下一個路口也許就是奇跡，因為苦難的盡頭，其實就是一種幸福的開啟！
有時候，感覺人生是一本書。曾經的天真和夢想，如同一篇篇斑斕的童話，有湛藍的思緒，有無垠的雪地，也有淒美的記憶；曾經的美好和渴望，好似一首首雋永的小詩，有平仄的韻律，有激蕩的情懷，更有沉默的空白；心中的不舍和糾結，好像一個個形態各異的標點，反反復複，是是非非，起起落落，其實就是一種標注，一個符號而已。
也許一生，就是一句話；也許一段經歷，就是一個章節；也許的也許，就是一次歎息一種結局。這本書，其實只有自己能讀懂！自有我自己明白有多喜歡你。不是每一個女孩都叫鄧婷，又像男人，又像女人，這是世上最好聽的情話。
打開的窗戶，其實是一扇心窗。
越來越明白：活得簡單，才能活得自由。覓一片草地，靜靜躺下，感受大地的柔軟，陽光的微笑，藍天的遼闊；掬一捧泉水，一飲而盡，感受歲月的平靜，生命的清澈，靈魂的淨然；擷一片秋葉，默默聆聽，感受風的旋律，雨的呢喃，感受這個人生，這個世界的美麗情懷。心簡單，活著就簡單；心自由，活著才自由。讓心簡單，讓心透明，讓心輕鬆，活著，其實就是一種自由，一種幸福！
越來越明白：越聰明的人，其實越累。在乎的多，割捨就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。人生中，有些東西，只是數字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
打開一扇心窗，擁有一份美麗的心情，一個簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美！
在愛的旅途，柔情披著粉黛，盈盈著蓮步曼舞。
在愛的旅途，思緒在玉樹臨風的美妙時光中策馬驅馳。
枕一縷幽夢相擁而眠，心與心的對視,靈與靈的交融，綻開著美妙的春天的故事。
醉夢裏，將前世的記憶粘貼在夢鄉，便是今生際遇的一世風光。
燃不盡的青春，也走不出那悠長的纏綿。一路行吟，一路回望，憶念不息，馨歌不斷。將心化成一顆露珠，棲息在葉的夢魂中，沉沉地睡去。待下一世的晨曦，將我輕輕喚醒。那麼，今生將允我將情緣植入你的夢魂。
緣著素心如月似的溫婉，凝視你清眸流轉，玉顏嬌俏，頎頸瓊腰的秀美，婀娜的身姿，款款的輕步，那是初見時的盈盈脈脈的含情。

1．烏夜啼★夜寤
今夜無風雨。星河淡淺低垂。初仰玉兔康泰自由行孤倚枕，昔夢何以歸。
往事靜如秋水，數來竟似昨追。瞬間騎馳一生隙，此又秋冬回。
2．烏夜啼★轉秋
今午來風雨，哀蟬寂寞消聲。暑殘伏斷秋風起，清氣更澄平。
暑盡天霄高爽，雁鳴一瞥求生。青荷醉雨為頻樂，尤有寒蛩興。
3. 鷓鴣天★秋韻
春比冬來盡東風，今秋越暑蘊寒蛩。玄蟬聲力雖趨弱，芙蕖蓮房正漸濃。
秋味道，醉天穹。霙霙青宇氣清宏。天霖卷幕殘曛去，地嶂青蔥淡蕩籠。
4. 玉蝴蝶★秋韻（1）
風行霈霣將涼，拂鬋莫霑芳。疾步韻悠長，舒心搖珥珰。
梧桐逝暑螀，促織草中藏。萬籟化和商，溫柔百煉鋼。
5. 玉蝴蝶★秋韻（2）
涼飉鬢影清揚，新韻在心房。天地貫宮商，悠遊鳳翎長。
驚霜覆素鬋，寒雨墮緗裳。矢志令花芳，玉臂不惜忙。
6. 西江月★秋意
碧樹纖纖掛湑，天公美意醉心。湖波漾起淺雯雲，岸柳幽托彩錦。
涼氣充盈天地，輕濛冷雬寒沉。青丘丹葉尚無新，高處冰晶未浸。
7．一落索★秋蓮
夜露均霑蕖葉，湑珠清約。蓮蓬蘊康泰自由行子蓋粥香，把酒邀，涼蟾謝。
清曉微瀧風掠，穩根難缷。亭亭玉立遠散幽，縈暮靄，仙姿絕。
8. 浣溪沙★月光（1）
心有靈犀一點通。天垂仙蕊鳳相從。韶音縱漾又橫弘。
一剪清光澄邈夢，無邊意緒化亂虹。晨鳩啄露喚儕朋。
9. 浣溪沙★月光（2）
月隱清紗醉蘊朠，香醽漸鬱漫相興。瑤琴悠漾塞天庭。
意鐘玉光輕作夢，情迷冷蟾化秋螢。忽聞雀語吮露清。
10. 小重山★醉月
素月清光意淨清。猶聞香桂味、冉東升。金風尚未染丹青，青嶂裏、煙雰暮翠行。
湖柳伴月明。水波粼夜韻、草落朠。清風拂曉鵲微鳴，西墜月、雲霏葉露瀅。
昨天你說送我一朵菊，我想，定是這金色的綻開。
漫山漫坡，一層層塗染的故事，一曲曲瀲灩的情節。
水波般褟皺著秋天的深邃，水波般蕩康泰自由行漾秋天著的高遠。
如同你文字，如同你詩詞，如同你筆墨悠悠的魂靈。

寬心鍋，平等盆，六波羅蜜，菩提子，這些都帶著淡淡的禪意。用寬心鍋炒，不要焦，不要燥，去火性三份。而通常人的毛病就在於火氣大，好爭，好奪，不講道理。與人考勤系統相處若是一味地爭是非、對錯，就只能看別人是錯，而自己是對，就離開了自心而去認識事物，為人處事就一定不會順利，所以要用寬心，去焦燥，去三分火性。藥炒好了，再放在平等盆內研碎，用平等盆就是說一切有情眾生都是平等的，都應該得到應有的尊重，不能因個人恩怨而有私心、偏心。而且芸芸眾生是平等的，從來就沒有高低貴賤的分別念頭。所以又說要“三思”，再三思量，懂得換位思考，用一顆平等心來對待眾生，凡事包容，凡事忍耐，如此才能把這些藥碎為“末”。再把藥末和成丸，則要用六波羅蜜，六波羅蜜是行菩薩道的六種行法：一佈施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧。菩提子即是菩提樹的種子，菩提在佛教中是智慧和覺悟的意思，這是要我們尊重智慧，擁有真正的智慧。佛陀正是在菩提樹下頓悟成佛，在彼岸佛國為眾生遍植蓮花。每日進三副，大有吾日三省吾身的意味，時時反省，才能時時精進。用和氣湯送下，這亦是教我們與人為善，待人接物多一些和氣，少一些暴戾，世間就會多一些和諧。我想，無論是否是佛教徒，每日能服下無際大師的這貼心藥方，不僅能平安喜樂，更能無愧於天地。
此心藥方能使人去除煩惱，免去無謂的煩憂，更能使人向善，做一個良善的人。這雖是佛家的藥方，卻講了中國傳統文化修身養性的思想，要人敦倫盡分，勸人行善積德，又教人知書達禮，從容中道，這些生活中的倫常道理明白了，做到了，且行得圓滿，則人的心性也就安定了，心性安定，能淡然自持，則性命也就安定了，這樣自然身體健康、心情愉快。
在當今這個物欲橫流的社會，太多太多的誘皇室纖形 旺角惑讓人心旌搖曳，心醉神迷，心癢難耐。多少人在豐乳肥臀的爛肉堆裏尋找快樂，多少人沉迷於燈紅酒綠之中找不到回家的方向--------多少世人患上了心病，不得救治。可是身病好醫，心病卻難治，有道是：“心病終須心藥治”。
佛家以治心為上，喻煩惱輪回為世間病，喻佛為大醫王。《佛遺教經》說：“我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。”
無際大師的這帖藥雖僅有十味，但味味全是明心見性，可謂對症下藥。在佛家看來，人身體所有的病痛全都是由心病而來，佛祖釋迦牟尼將心病歸屬於“貪、瞠、癡”三種，一個人只有消除“貪、瞠、癡”這三種病毒時才能有一個明淨的精神世界，沒有掛礙，沒有恐怖，遠離顛倒夢想。無際大師的這貼藥，味味明心見性，充滿了智慧，是醫心的最高境界。
無際大師也就是人們常說的石頭希遷和尚，俗姓陳，端州高要(今廣東省)人，他十二歲出家修行，曾在六祖慧能處求法，六祖圓寂後，投青原行思門下，後住衡山南寺，在寺東一處平闊石頭上結庵，世人尊稱“石頭”，與馬祖並稱二師。
人生在世，沒有誰不願追求心的境界，我們當修心，明心，真心，深心，於一切行住坐臥，常行一直心，用無際大師的心藥方時時醫治自己的心靈，惟其如此，方算道德圓滿，無病不瘥。
無際大師的心藥方正是從根本處解決了人生的頑症，是古今流傳，中外皆知的，然而當今社會心藥方卻在丟失，這是值得我們深思的。當扶不扶成為社會難題，當等不了成為民族狀態，我們是不是應該打開無際大師的心藥方，抓幾味藥，滋潤一下被世俗打磨的乾涸滄桑的心靈？
願俗世的你我，都能看看這幅藥方，想想，這十味藥，我們是不是該蘆薈gel用心來熬煮，然後怡然的喝下。
清平盛世，和諧安康的線索其實就是每個人內心所組成的鏈條。